Mensaje del Papa al Foro Económico Mundial: ¡No se olviden de los pobres!

(La reunión del Foro Económico Mundial tiene lugar desde el 20 hasta el 23 de enero 2016)

Al Profesor Klaus Schwab, Presidente Ejecutivo del Fórum Económico Mundial

Ante todo, quisiera darle las gracias por su amable invitación a dirigirme a la convención anual del Fórum Económico Mundial, que tendrá lugar en Davos-Klosters, a finales de enero, sobre el tema «El Dominio de la Cuarta Revolución Industrial». Le hago presente mis mejores deseos por la fecundidad de este encuentro, que busca incentivar la continuidad social y la responsabilidad ambiental, por medio de un diálogo constructivo entre el gobierno, líderes empresariales y cívicos, así como también con distinguidos representantes de los sectores políticos, financieros y culturales.

  

Los albores de la así llamada «cuarta revolución industrial» han sido acompañados por una creciente sensación de la inevitabilidad de una drástica reducción del número de puestos de trabajo. Los últimos estudios conducidos por la Organización Internacional del Trabajo indican que, en la actualidad, el desempleo afecta a cientos de millones de personas. La «financialización» y la «tecnologización» de las economías globales y nacionales, han producido cambios de gran envergadura en el campo del trabajo. Menos oportunidades para un empleo satisfactorio y digno, conjugado con la reducción de la seguridad social, están causando un inquietante aumento de desigualdad y pobreza en diferentes países. Hay una clara necesidad de crear nuevas formas de actividad empresarial que, mientras fomentan el desarrollo de tecnologías avanzadas, sean también capaces de utilizarlas para crear trabajo digno para todos, sostener y consolidar los derechos sociales y proteger el medioambiente.

Es el hombre quien debe guiar el desarrollo tecnológico, sin dejarse dominar por él.  

A todos ustedes me dirijo una vez más: ¡No se olviden de los pobres! Este es el principal desafío que tienen ustedes, como líderes en el mundo de los negocios. «Quien tiene los medios para vivir una vida digna, en lugar de preocuparse por sus privilegios, debe tratar de ayudar a los más pobres para que puedan acceder también a una condición de vida acorde con la dignidad humana, mediante el desarrollo de su potencial humano, cultural, económico y social» (Encuentro con la Clase Dirigente y con el Cuerpo Diplomático, Bangui, 29 noviembre 2015).

Nunca debemos permitir que «la cultura del bienestar nos anestesie», volviéndonos incapaces de «compadecernos ante los clamores de los otros, de no llorar ante el drama de los demás ni de interesarnos de cuidarlos, como si todo fuera una responsabilidad ajena que no nos incumbe» (Evangelium gaudium, 54).

Llorar por la miseria de los demás no significa sólo compartir sus sufrimientos, sino también y sobre todo, tomar conciencia que nuestras propias acciones son una de las causas de la injusticia y la desigualdad. «Abramos nuestros ojos para mirar las miserias del mundo, las heridas de tantos hermanos y hermanas privados de la dignidad, y sintámonos provocados a escuchar su grito de auxilio. Nuestras manos estrechen sus manos, y acerquémoslos a nosotros para que sientan el calor de nuestra presencia, de nuestra amistad y de la fraternidad. Que su grito se vuelva el nuestro y juntos podamos romper la barrera de la indiferencia que suele reinar campante para 

esconder la hipocresía y el egoísmo» (Bula de indicción del Jubileo Extraordinario de la Misericordia, Misericordia vultus, 15).

Una vez que tomamos conciencia de esto, llegamos a ser humanos más plenos, pues nuestra responsabilidad para con nuestros hermanos y hermanas es una parte esencial de nuestra humanidad común. No tengan miedo de abrir su mente y su corazón a los pobres. De este modo, ustedes podrán dar rienda suelta a sus talentos económicos y técnicos, y descubrir la felicidad de una vida plena, que no les puede proporcionar el solo consumismo.

Frente a los profundos cambios que marcan época, los líderes mundiales se enfrentan al reto de garantizar que la futura «cuarta revolución industrial», resultado de la robótica y de las innovaciones científicas y tecnológicas, no conduzca a la destrucción de la persona humana —remplazada por una máquina sin alma—, o a la transformación de nuestro planeta en un jardín vacío para el disfrute de unos pocos elegidos.

Por el contrario, el momento actual proporciona una valiosa oportunidad para guiar y gobernar el proceso ahora en curso, y construir sociedades inclusivas basadas en el respeto por la dignidad humana, la tolerancia, la compasión y la misericordia. Les insto, pues, a afrontar de nuevo el diálogo sobre cómo construir el futuro del planeta, «nuestra casa común», y exhorto a ustedes a hacer un esfuerzo unido para lograr un desarrollo sostenible e integral.

Como he señalado muchas veces

, y lo reitero ahora con mucho gusto, la actividad empresarial es «una noble vocación orientada a producir riqueza y a mejorar el mundo para todos», especialmente «si entiende que la creación de puestos de trabajo es parte ineludible de su servicio al bien común» (Laudato si’, 129). Como tal, tiene la responsabilidad de ayudar a superar la compleja crisis de la sociedad y del medio ambiente, y luchar contra la pobreza. Esto hará que sea posible mejorar la precaria condición de vida de millones de personas y cerrar la brecha que da lugar a numerosas injusticias, que erosiona los valores fundamentales de la sociedad, como la igualdad, la justicia y la solidaridad.

  

De este modo, a través del recurso privilegiado al diálogo, el Foro Económico Mundial puede convertirse en una plataforma para la defensa y protección de la creación, como también para la consecución de «un progreso más sano, más humano, más social, más integral» (Laudato si’, 112), teniendo además debidamente en cuenta los objetivos ambientales y la necesidad de maximizar los esfuerzos para erradicar la pobreza, como se establece en el Programa para el Desarrollo Sostenible de 2030 y en el Acuerdo de París establecido en la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático.

Señor Presidente, renovando mis mejores deseos para el éxito de la próxima reunión en Davos, invoco sobre Ud. y sobre todos los participantes en el Foro, junto con sus familias, la abundante bendición de Dios.

   

Vaticano, el 30 de diciembre de 2015

Ver también

El Papa Francisco pide a la Iglesia a acoger a familias de refugiados

El Papa Francisco ha pedido después del Ángelus de este domingo 6 de septiembre que las parroquias, las comunidades religiosas, los monasterios y los santuarios de toda Europa acojan a familias de refugiados. El propio Vaticano acogerá a dos familias.

(Foto: UNICEF/Tomislav)

Palabras del Papa Francisco:

“Ante la proximidad del Jubileo de la Misericordia, hago un llamamiento a las parroquias, a las comunidades religiosas, a los monasterios y a los santuarios de toda Europa para que expresen la concreción del Evangelio y acojan a una familia de refugiados... Que cada parroquia, cada comunidad religiosa, cada monasterio, cada santuario de Europa acoja a una familia, comenzando por mi diócesis de Roma”.

“No vale decir solo: '¡Ánimo, paciencia!...' La esperanza cristiana es combativa, con la tenacidad de quien va hacia una meta segura”.

Recordó que "Misericordia es el segundo nombre del amor: 'Todo lo que hayáis hecho en favor del más pequeño de mis hermanos, a mí me lo habéis hecho'”.

Ver el video aquí

Una reflexión medioambiental total a partir de Laudato si

Editorial del número de Agosto-Septiembre de la revista franciscana Arantzazu

escrita por el padre franciscano Iñaki Beristain, Director de la revista.

El Papa quiere una Iglesia pobre para los pobres

En su número de junio 2015 la revista Arantzazu de los padres franciscanos hace una entrevista de 6 páginas a Pedro Aguado, Superior General de los Escolapios, sobre lo que son los Escolapios, qué significa ser su Superior, sus pensamientos sobre la iglesia y la sociedad del País Vasco. Como reside en la Casa General de los Escolapios en Roma, Pedro Aguado ha tenido la ocasión de estar con el Papa en cuatro ocasiones, según dice el mismo “concelebrando con él en Santa Marta, asistiendo a un encuentro con todos los Superiores Generales y con la posibilidad de hablar con él, saludándole en la Plaza de San Pedro. Siempre han sido encuentros cercanos y amables, en los que el Papa no pierde la oportunidad de escucharte y de animarte.”

A la pregunta ¿Cómo es el Papa Francisco? Pedro Aguado contesta:”Yo lo veo como un hombre que quiere convocar al mundo a una dinámica fuerte de fraternidad, que quiere provocar autenticidad en los cristianos, que llama a los sacerdotes y a los religiosos a ‘elevar el nivel’ de nuestra capacidad de entrega y que, en definitiva, quiere despertar al mundo. Nos propone una fe convencida y apasionada, vivida con alegría y compromiso. Y esto es algo que necesitamos. Francisco es un regalo del Padre a la Iglesia y al mundo.”

“¿Cómo es la Iglesia y la Vida Consagrada que el Papa Francisco quiere?” pregunta el entrevistador.  Pedro Aguado cree que lo ha dejado claro desde siempre: “una Iglesia pobre para los pobres.  El Papa quiere una Iglesia y una Vida Consagrada que no se despisten de su razón de ser: transmitir al mundo el tesoro del que, inmerecidamente, somos portadores: la propuesta de Jesús. Esta es nuestra misión, y el Papa lo deja claro desde el minuto uno. pero lo más importante es que lo repite sistemáticamente. El Papa es un apóstol insistente, que es la única manera de ser apóstol: cada día. Quiere una Iglesia verdaderamente samaritana y una Vida Consagrada en el centro de esta misión.”

Discurso del papa Francisco a los y las participantes en el encuentro mundial de Movimientos Populares

El 28 de octubre, el Papa Francisco pronunció un discurso en el Aula Vieja del Sínodo a los participantes del Encuentro Mundial de Movimientos Populares, que tuvo lugar en el Vaticano del 27 al 29 de octubre, entre ellos campesinos, cartoneros, agricultores, mujeres indígenas.

Dijo, entre otras cosas:

“Solidaridad es una palabra que no cae bien siempre, yo diría que algunas veces la hemos transformado en una mala palabra, no se puede decir; pero es una palabra mucho más que algunos actos de generosidad esporádicos. Es pensar y actuar en términos de comunidad, de prioridad de vida de todos sobre la apropiación de los bienes por parte de algunos. También es luchar contra las causas estructurales de la pobreza, la desigualdad, la falta de trabajo, la tierra y la vivienda, la negación de los derechos sociales y laborales. Es enfrentar los destructores efectos del Imperio del dinero: los desplazamientos forzados, las emigraciones dolorosas, la trata de personas, la droga, la guerra, la violencia y todas esas realidades que muchos de ustedes sufren y que todos estamos llamados a transformar. La solidaridad, entendida, en su sentido más hondo, es un modo de hacer historia y eso es lo que hacen los movimientos populares.”

Leer todo el discurso aquí

Discursos del Papa Francisco en el Parlamento Europeo y en el Consejo Europeo

El Papa Francisco empezó su discurso ante el Parlamento Europeo, el 25 de noviembre de 2014, con estas palabras:

“Señor Presidente, Señoras y Señores Vicepresidentes,
Señoras y Señores Eurodiputados,
Trabajadores en los distintos ámbitos de este hemiciclo,
Queridos amigos

Les agradezco que me hayan invitado a tomar la palabra ante esta institución fundamental de la vida de la Unión Europea, y por la oportunidad que me ofrecen de dirigirme, a través de ustedes, a los más de quinientos millones de ciudadanos de los 28 Estados miembros a quienes representan. Agradezco particularmente a usted, Señor Presidente del Parlamento, las cordiales palabras de bienvenida que me ha dirigido en nombre de todos los miembros de la Asamblea.

Mi visita tiene lugar más de un cuarto de siglo después de la del Papa Juan Pablo II. Muchas cosas han cambiado desde entonces, en Europa y en todo el mundo. No existen los bloques contrapuestos que antes dividían el Continente en dos, y se está cumpliendo lentamente el deseo de que «Europa, dándose soberanamente instituciones libres, pueda un día ampliarse a las dimensiones que le han dado la geografía y aún más la historia».

Junto a una Unión Europea más amplia, existe un mundo más complejo y en rápido movimiento. Un mundo cada vez más interconectado y global, y, por eso, siempre menos «eurocéntrico». Sin embargo, una Unión más amplia, más influyente, parece ir acompañada de la imagen de una Europa un poco envejecida y reducida, que tiende a sentirse menos protagonista en un contexto que la contempla a menudo con distancia, desconfianza y, tal vez, con sospecha.

Al dirigirme hoy a ustedes desde mi vocación de Pastor, deseo enviar a todos los ciudadanos europeos un mensaje de esperanza y de aliento.”

Y concluye:

“Queridos Eurodiputados, ha llegado la hora de construir juntos la Europa que no gire en torno a la economía, sino a la sacralidad de la persona humana, de los valores inalienables; la Europa que abrace con valentía su pasado, y mire con confianza su futuro para vivir plenamente y con esperanza su presente. Ha llegado el momento de abandonar la idea de una Europa atemorizada y replegada sobre sí misma, para suscitar y promover una Europa protagonista, transmisora de ciencia, arte, música, valores humanos y también de fe. La Europa que contempla el cielo y persigue ideales; la Europa que mira y defiende y tutela al hombre; la Europa que camina sobre la tierra segura y firme, precioso punto de referencia para toda la humanidad.”

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Después, el mismo día, el Papa Francisco pronunció un discurso ante el Consejo Europeo, que empezó así:

“Señor Secretario General, Señora Presidenta,
Excelencias, Señoras y Señores

Me alegra poder tomar la palabra en esta Convención que reúne una representación significativa de la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa, de representantes de los países miembros, de los jueces del Tribunal Europeo de los derechos humanos, así como de las diversas Instituciones que componen el Consejo de Europa. En efecto, casi toda Europa está presente en esta aula, con sus pueblos, sus idiomas, sus expresiones culturales y religiosas, que constituyen la riqueza de este Continente.”

En un momento habla de los grandes retos del mundo:

“También hay numerosos retos del mundo contemporáneo que precisan estudio y un compromiso común, comenzando por la acogida  de los emigrantes, que necesitan antes que nada lo esencial para vivir, pero, sobre todo, que se les reconozca su dignidad como personas. Después tenemos todo el grave problema del trabajo, especialmente por los elevados niveles de desempleo juvenil que se produce en muchos países – una verdadera hipoteca para el futuro –,  pero también por la cuestión de la dignidad del trabajo.

Espero ardientemente que se instaure una nueva colaboración social y económica, libre de condicionamientos ideológicos, que sepa afrontar el mundo globalizado, manteniendo vivo el sentido de la solidaridad y de la caridad mutua, que tanto ha caracterizado el rostro de Europa, gracias a la generosa labor de cientos de hombres y mujeres –  algunos de los cuales la Iglesia Católica considera santos – que, a lo largo de los siglos, se han esforzado por desarrollar el Continente, tanto mediante la actividad empresarial como con obras educativas, asistenciales y de promoción humana. Estas últimas, sobre todo, son un punto de referencia importante para tantos pobres que viven en Europa. ¡Cuántos hay por nuestras calles! No sólo piden pan para el sustento, que es el más básico de los derechos, sino también redescubrir el valor de la propia vida, que la pobreza tiende a hacer olvidar, y recuperar la dignidad que el trabajo confiere.”

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El mundo del trabajo necesita la alegría del evangelio

El 7 de octubre de 2014 varias entidades de la Iglesia católica promovieron “La Jornada mundial por el trabajo decente” bajo el lema “El mundo del trabajo necesita la alegría del evangelio.”

En esta convocatoria que se puede leer aquí, el Papa Francisco dijo sobre el trabajo digno: “Es necesario reafirmar que el trabajo es una realidad esencial para la sociedad, para las familias y para los individuos, y que su principal valor es el bien de la persona humana, ya que la realiza como tal, con sus actitudes y sus capacidades intelectuales, creativas y manuales. De esto se deriva que el trabajo no tenga solo un fin económico y de beneficios, sino ante todo un fin que atañe al hombre y a su dignidad. ¡Y si no hay trabajo esa dignidad está herida!”

En este contexto cabe señalar que la Comisión Europea para los Asuntos de Empleo, Política social, Salud y Consumidores ha decidido hoy, 16 de octubre, que tomará medidas para acabar con el trabajo clandestino, no declarado, que priva a los trabajadores de sus derechos sociales. Más sobre esto se puede leer aquí, en el blog “Construyendo Capital Humano” de la Fundación Novia Salcedo.

LA ASAMBLEA GENERAL DE CÁRITAS APUESTA POR «SALIR A LAS PERIFERIAS» PARA DEFENDER A LAS VÍCTIMAS DE «LA CULTURA DEL DESCARTE»

Según noticia de Cáritas, los más de 150 participantes en la 71ª Asamblea General de Cáritas Española, celebrada entre el 27 y el 29 de junio en la casa de espiritualidad “San José”, han apostado, en su Declaración Final,  por escuchar la llamada del Papa Francisco a “salir de la propia comodidad y atreverse a llegar a todas las periferias que necesitan la luz del Evangelio” para acompañar a las víctimas de “esa cultura del descarte en la que el dios-dinero está en el centro”.

El marco de análisis de la Asamblea fue aportado por Francisco Lorenzo y Guillermo Fernández, expertos del Equipo de Estudios de Cáritas Española, que desarrollaron la ponencia marco “Explorando el futuro: retos y fronteras” y que fue debatida en el seno de diversos grupos de trabajo a partir de los cuales se ha preparado la Declaración Final.

La información completa y la Declaración Final se pueden descargar aquí.

Esa economía mata

Con el mismo título que el eslogan del Gesto Diocesano de este año, Carlos García de Andoin repasa en su artículo algunas de las razones para justificar la contundente afirmación del Papa Francisco.

Recuerda los excesos de un capitalismo sin control y la injusticia de unos mercados dejados a su exclusiva lógica, que dejan al margen de la vida social a grupos enteros de ciudadanos, sobre todo en los países en vías de desarrollo.

Supone un estímulo para asumir compromisos dirigidos a transformar el funcionamiento económico en la medida de lo posible, como complemento de unos compromisos de conducta personal que nos distingan a los cristianos por nuestra solidaridad y responsabilidad social.

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Interesante reflexión del Secretario del Pontificio Consejo de Justicia y Paz, Monseñor Toso

Con motivo de la presentación de la conferencia impartida por Javier Retegui el pasado 29 de abril, en Roma, bajo el título “El cooperativismo como una de las respuestas de la Doctrina Social de la Iglesia ante la crisis económica. La acción pastoral del P. Arizmendiarrieta y la Experiencia cooperativa” (se adjuntará la semana que viene), Monseñor Toso ha realizado una interesante disertación, que se puede leer aquí.

 

En ella recuerda el vínculo inseparable entre evangelización y compromiso social que Francisco resalta en la Evangelii gaudium, subrayando que  lo social adquiere centralidad para el compromiso evangelizador de la comunidad cristiana, de toda la Iglesia y también para el testimonio del cristiano laico (tal como estamos propugnando con la promoción de los Compromisos cristianos ante la crisis).

 

Recuerda, por otro lado, que  “la inequidad es la raíz de los males sociales” y que hemos de decir  “No a la globalización de la indiferencia”. Con el Papa Francisco indica que la indiferencia es la condición que hace posible el “entusiasmo con el ideal egoísta de sostener un estilo de vida que excluye a otros” y que la cultura del bienestar “nos anestesia”. 

 

Termina alabando el comportamiento de la Experiencia cooperativa de Mondragón, que a la vez que genera riqueza y compite en el mercado, se asienta en principios éticos inspirados en el Evangelio y la Doctrina Social. Destaca que, en la gestión de su reciente  crisis, las prioridades han estado en la recolocación de sus trabajadores afectados, lo que le diferencia de la actitud más frecuente de las sociedades multinacionales

De la crisis a la evangelización

Nos referimos al interesante artículo con el mismo título publicado en el nº 257 de enero-marzo de 2014 de Iglesia Viva por Carlos García de Andoin.

 

En él hace un análisis de las respuestas dadas a la crisis desde la Conferencia Episcopal Española y, en contraposición a ella, de la aportación de los Obispos de la CAV y Navarra. Describe el cambio de rumbo que supone la Evangelii Gaudium de Francisco, para terminar con una serie de propuestas prácticas de interés de cara a una evangelización social más eficaz en el futuro.

“No (es) más que un elenco de posibles acciones. No se trata de sus­tituir la evangelización en la riqueza de sus dimensiones, no, pero si se trata de impulsar una evangelización social, más mesiánica, emancipadora y trans­formadora. El canto de María no se anda precisamente con paños calientes: ‘Él derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes, a los ham­brientos los colma de bienes y a los ricos los despide vacíos’ (Lc. 1, 52-53)”, termina el autor su informe.

Carlos García de Andoin resalta en su informe varios pasajes en negrilla. He aquí algunos de ellos:

El Plan Pastoral 2012-2016 aprobado después de cuatro años de crisis, pasa de puntillas por la economía y los impactos de la crisis, no sólo sociales y políticos, sino familiares y espirituales.

Un liderazgo eclesial a la altura de los desafíos de la crisis exige una Iglesia más encarnada en la sociedad, “una Iglesia en salida”, como dice el papa Francisco.

El papa Francisco reivindica el carácter social, estructural y político de la redención cristiana y consecuentemente de la evangelización.

La crisis financiera revela ‘una profunda crisis antropológica’: ¡la negación de la primacía del ser humano! Hemos creado nuevos ídolos. El becerro de oro. La idolatría del dinero es rechazo de Dios.

A lo que la Iglesia debe temer es a ‘encerrarnos en las estructuras que nos dan una falsa contención, en las normas que nos vuelven jueces implacables, en las costumbres donde nos sentimos tranquilos...’

La acción educativa de la Iglesia tiene una función insustituible, pero es necesaria toda la vigilancia para no acabar siendo el espacio reservado de las elites, amplificando las desigualdades.

El artículo completo se puede leer aquí.

La Doctrina Social de la Iglesia, un diamante poco conocido... y menos aprovechado

El Papa Francisco está poniendo el acento (entre otros ámbitos) en la importancia que debe tener para la Iglesia la evangelización social. Quizás por ello, en su reciente Exhortación recuerda el valor de la Doctrina Social que varios de sus antecesores han ido construyendo. 

Recientemente el Pontifico Consejo de Justicia y Paz elaboró un Compendio de la misma, que merece ser tenido como referencia permanente en las reflexiones sobre temas socio-económicos.

Enlazamos en esta ocasión con un material más sencillo, pensado como Unidad Didáctica a trabajar por alumnos de Bachiller y una Guía complementaria para profesores de religión,... que quieran aprovecharla.

Quedaría pendiente el reflexionar de cara al próximo curso sobre la posible utilización sistemática de este material en centros de enseñanza públicos y privados.

El contenido social de la Evangelii gaudium

 

Dentro del objetivo de "Vivir y anunciar el Evangelio en tiempos de crisis" la Diócesis de Vitoria ha organizado varias actividades en esta Cuaresma, entre las que se cuenta una interesante conferencia del sacerdote José  Ignacio Calleja sobre "El contenido social de la  Evangelii gaudium" , que adjuntamos aquí.

 

 

El importante reto que supone poner en el centro de la actividad de la Iglesia su compromiso con los más necesitados es, a la vez, un reto para cada uno de nosotros,  que vivimos en una sociedad incluida en el 7% de la población mundial titular del 50% de la renta del planeta.

Por ello, los llamados Compromisos cristianos ante la crisis tendrán (lamentablemente) el mismo sentido aún cuando la "crisis" vaya mitigándose en nuestra comunidad en el futuro.

 

"LIDERAZGOS Y PROPUESTAS PARA UN TIEMPO DE CRISIS”

En ocasión del 1er aniversario del lanzamiento de "Compromisos cristianos ante la crisis", celebraremos el próximo día 25 de febrero a las 19h, en Arrupe Etxea, un acto que hemos titulado "LIDERAZGOS Y PROPUESTAS PARA UN TIEMPO DE CRISIS - Un diálogo público sobre la Evangelii Gaudium del papa Francisco”.

 

En él participarán los siguientes ponentes: 

• Manfred NOLTE, colaborador de ALBOAN y Presidente de la Comisión Economía del Consejo de Gobierno de Universidad de Deusto.
• M. Carmen GALLASTEGUI, Catedrática de Teoría Económica. UPV-EHU.
• Gaspar MARTÍNEZ, Economista y teólogo, Secretario general del Obispado de Bilbao.
• Carlos ASKUNZE, Coordinador de REAS (Red de Economía Alternativa y Solidaria). 

El acto será dirigido por Koldo Campo, locutor de Radio Popular de Bilbao, quién realizará una entrevista a los participantes y ordenará el diálogo con el público.

Culminamos de esta forma el primer año de recorrido de la propuesta surgida del desarrollo de la Pastoral de los Obispos vascos, "Una  economía la servicio de las personas" en el que más de 500 personas se han adherido al blog  iniciado ó a las páginas de Facebook ó Twitter abiertas. 

Se han realizado 15 presentaciones a diferentes grupos eclesiales y Escuelas sociales y estamos  poniendo en marcha otras iniciativas inspiradas en la citada Pastoral y referidas a Compromisos de colectivos específicos (catequistas, trabajadores y empresarios creyentes), a la promoción de la participación de los cristianos en la vida social, económica (en colaboración con la Asociación "Arizmendiarreitaren lagunak") y política, así como a la difusión de la Doctrina Social de la Iglesia. 

Estamos seguros que el diálogo que surja de los comentarios del destacado elenco de ponentes con el que contaremos será de un gran interés y nos proporcionará nuevas sugerencias para actuar en la práctica de forma coherente con nuestra fe en el contexto de la crisis actual.

"Mi mensaje al Foro Económico Mundial en Davos"

Esta es la traducción del texto completo de la intervención especial del Papa Francisco a la Reunión Anual del Foro Económico Mundial que está teniendo lugar en Davos, leído por el cardenal Turkson, y dirigido a Klaus Schwab, Fundador y Presidente del FEM.

Le agradezco mucho su amable invitación para dirigirme a la reunión anual del Foro Económico Mundial, que, como de costumbre, se celebrará en Davos- Klosters, a final del mes. Confiando en que este encuentro brinde una oportunidad para una reflexión más profunda sobre las causas de la crisis económica que sacude al mundo en los últimos años, quisiera aportar algunas consideraciones con la esperanza de que puedan enriquecer los debates del Foro y  dar una contribución útil a su importante labor.

La nuestra, es una época de grandes cambios y avances significativos en diversas áreas, y esto tiene consecuencias importantes para la vida humana. Efectivamente “son de alabar los avances que contribuyen al bienestar de la gente, como, por ejemplo, en el ámbito de la salud, de la educación y de la comunicación” (Evangelii Gaudium, 52), así como en muchos otros sectores de la actividad humana, y hay que reconocer el papel fundamental desempeñado por  la economía moderna en estos cambios, a la hora de fomentar y  desarrollar los recursos inmensos de la inteligencia humana. Sin embargo, los objetivos logrados  -aunque hayan  reducido la pobreza de un gran número de personas – a menudo han llevado aparejada  una amplia exclusión social. De hecho, la mayor parte de los hombres y mujeres de nuestro tiempo siguen experimentando la inseguridad cotidiana, y no raramente con consecuencias trágicas.

Con respecto a vuestra reunión, me gustaría hacer hincapié en la importancia que tienen los distintos sectores políticos y económicos en la promoción de un enfoque inclusivo que tenga en cuenta la dignidad de toda persona humana y el bien común. Me refiero a la atención que debería plasmar cualquier decisión política y económica, pero que, de momento, parece ser poco más que un replanteamiento. Los que trabajan en estos sectores tienen una responsabilidad precisa para con los demás, especialmente con los más frágiles, débiles y vulnerables.

Es intolerable que todavía miles de personas mueran cada día de hambre, a pesar de las grandes cantidades de alimentos disponibles y, a menudo, simplemente desperdiciados. Del mismo modo, no pueden dejar de impresionarnos  los imnumerables refugiados que buscando condiciones de vida con un mínimo de dignidad,  no sólo no consiguen  encontrar  hospitalidad,  sino que a menudo mueren trágicamente mientras se desplazan de un lugar a otro. Sé que estas son palabras fuertes, incluso dramáticas , pero al mismo tiempo quieren reafirmar y desafiar la capacidad de este Foro para marcar  la diferencia. De hecho, los que han demostrado la capacidad para innovar y mejorar la vida de muchas personas a través de su creatividad y experiencia profesional, pueden ofrecer una contribución adicional poniendo sus capacidades al servicio de los que aún viven en medio de una terrible pobreza.

Hace falta, por lo tanto,  un renovado, profundo y amplio sentido de responsabilidad por parte de todos. “La vocación de un empresario es una noble tarea, siempre que se deje interpelar por un sentido más amplio de la vida” (Evangelii Gaudium , 203). De este modo, los hombres y las mujeres pueden  servir más eficazmente al bien común y  hacer  que los bienes del mundo sean más accesibles para todos. Sin embargo, el crecimiento de la igualdad requiere algo más que el crecimiento económico, aunque si lo presupone.  Se requiere, en primer lugar, “una visión trascendente de la persona” (Benedicto XVI , Caritas in Veritate, 11 ), porque “sin la perspectiva de una vida eterna, el progreso humano en este mundo se queda sin aliento”. (Ibid) . Además, necesita decisiones, mecanismos y procesos encaminados a una mejor distribución de la riqueza, la creación de fuentes de empleo y la promoción integral del pobre, que va más allá de una simple mentalidad de asistencia.

Estoy convencido que una apertura tal a lo trascendente puede dar forma a una nueva mentalidad política y económica, capaz de reconducir toda la actividad económica y financiera dentro de un enfoque ético que sea verdaderamente humano. La comunidad económica internacional puede contar con muchos hombres y mujeres de gran honestidad e integridad personal, cuya labor se inspira y guía por nobles ideales de justicia, generosidad y atención por el auténtico desarrollo de la familia humana. Os exhorto  a aprovechar estos grandes recursos humanos y morales, y a haceros cargo de este desafío con determinación y visión de futuro. Sin ignorar, por supuesto, los requisitos específicos,  científicos y profesionales, de cada sector, os  pido que os esforzéis para  que la humanidad se sirva  de la riqueza y no sea gobernada por ella.

Estimado Presidente, queridos amigos

espero que podáis  ver en estas breves palabras un signo de mi atención pastoral y una aportación constructiva para que vuestra actividad sea siempre más noble y fecunda. Renuevo mis mejores deseos para el éxito de la reunión e invoco la bendición divina sobre vosotros y los participantes del Foro, así como sobre vuestras familias y vuestro trabajo.

Vaticano, 17 de enero de 2014.

 

 

Interesante resumen de la Exhortación papal "La alegría del Evangelio"

Aunque el texto original de la Exhortación papal, “Evangelii gaudium”, es de suficiente interés como para leerlo completo, hemos recibido un excelente resumen realizado en la Parroquia de San Vicente, de Bilbao, que entendemos merece la pena conocerlo y conservarlo.

 

Página web de la Santa Sede

 

Ver el resumen aquí 

Ver el texto original en la página web de la Santa Sede aquí

Presentación en Sestao de los “Compromisos ante la crisis”

El pasado viernes día 15 de Noviembre, a pesar de la “tarde de perros” que hacía, unas 20 personas se dieron cita en los locales de la iglesia de Santa María de Sestao para participar en una cena–coloquio en la que se hizo la presentación de los “Compromisos ante la crisis”.

 

Con una cálida acogida, Teo Santos, miembro del Equipo Promotor, explicó no  sólo el contenido de los citados Compromisos, sino también  el proceso que llevó al acuerdo de personas de diversos grupos de Bizkaia con tradición y sensibilidades eclesiales diferentes, su compromiso con la formación de laicos y la determinación por concretar en acciones específicas las grandes declaraciones (desde la Encíclica al compromiso, pasando por la Carta de nuestros obispos).

Con el título "la responsabilidad de los cristianos ante la crisis", expuso diversos ejemplos de su concreción, con un enfoque de aplicación práctica, subrayando la importancia de que "por sus obras los conoceréis".

Habló del concepto de "responsabilidad" (citando a Julián Marías y Arizmendiarreta), desde la "dignidad" del trabajo en relación con la economía, con soporte en la Doctrina Social de la Iglesia, ante las diversas crisis que padecemos.

Apuntó cómo debemos  reaccionar ante las citadas crisis con la "esperanza" católica (es decir, de forma activa  y con mansedumbre rebelde). Siempre refiriéndose a casos concretos con una posible implicación individual y colectiva y apoyándose en el  discurso del Papa Francisco "al mundo laboral" del pasado mes de setiembre.

 

Tras un bien surtido "tente en pie”, en  el coloquio (que se alargó hasta las 22:30 horas) se suscitaron múltiples cuestiones, casi todas ellas con el denominador común del "qué podemos hacer", en Sestao, en nuestra diócesis... De momento, los asistentes acordaron profundizar en la Doctrina Social de la Iglesia.

La valoración general fue satisfactoria (hay buena gente, bien dispuesta) aunque, para el futuro, quizás haya que preparar algún material impreso sencillo que quede como recordatorio de la intervención expuesta verbalmente.