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sábado, 4 de julio de 2015

“Iglesia, servidora de los pobres”


En su artículo editorial del número de julio de la revista franciscana Arantzazu, Iñaki Beristain comenta una instrucción pastoral “llamativa” aprobada en la Conferencia Episcopal Española el pasado 24 de abril. Llamativa por su nombre “Iglesia, servidora de los pobres”.


Iñaki Beristain dice que es llamativa además, “porque no es precisamente un documento como en los últimos años podríamos haber esperado. Llamativa, por su contundencia. Llamativa, por marcar tan decididamente su libertad respecto de todas las opciones políticas, incluso de las que se creían más cercanas a la Conferencia.”

martes, 9 de junio de 2015

El Papa quiere una Iglesia pobre para los pobres


En su número de junio 2015 la revista Arantzazu de los padres franciscanos hace una entrevista de 6 páginas a Pedro Aguado, Superior General de los Escolapios, sobre lo que son los Escolapios, qué significa ser su Superior, sus pensamientos sobre la iglesia y la sociedad del País Vasco. Como reside en la Casa General de los Escolapios en Roma, Pedro Aguado ha tenido la ocasión de estar con el Papa en cuatro ocasiones, según dice el mismo “concelebrando con él en Santa Marta, asistiendo a un encuentro con todos los Superiores Generales y con la posibilidad de hablar con él, saludándole en la Plaza de San Pedro. Siempre han sido encuentros cercanos y amables, en los que el Papa no pierde la oportunidad de escucharte y de animarte.”


A la pregunta ¿Cómo es el Papa Francisco? Pedro Aguado contesta:”Yo lo veo como un hombre que quiere convocar al mundo a una dinámica fuerte de fraternidad, que quiere provocar autenticidad en los cristianos, que llama a los sacerdotes y a los religiosos a ‘elevar el nivel’ de nuestra capacidad de entrega y que, en definitiva, quiere despertar al mundo. Nos propone una fe convencida y apasionada, vivida con alegría y compromiso. Y esto es algo que necesitamos. Francisco es un regalo del Padre a la Iglesia y al mundo.”


“¿Cómo es la Iglesia y la Vida Consagrada que el Papa Francisco quiere?” pregunta el entrevistador.  Pedro Aguado cree que lo ha dejado claro desde siempre: “una Iglesia pobre para los pobres.  El Papa quiere una Iglesia y una Vida Consagrada que no se despisten de su razón de ser: transmitir al mundo el tesoro del que, inmerecidamente, somos portadores: la propuesta de Jesús. Esta es nuestra misión, y el Papa lo deja claro desde el minuto uno. pero lo más importante es que lo repite sistemáticamente. El Papa es un apóstol insistente, que es la única manera de ser apóstol: cada día. Quiere una Iglesia verdaderamente samaritana y una Vida Consagrada en el centro de esta misión.”

jueves, 27 de noviembre de 2014

Discursos del Papa Francisco en el Parlamento Europeo y en el Consejo Europeo

El Papa Francisco empezó su discurso ante el Parlamento Europeo, el 25 de noviembre de 2014, con estas palabras:

“Señor Presidente, Señoras y Señores Vicepresidentes,
Señoras y Señores Eurodiputados,
Trabajadores en los distintos ámbitos de este hemiciclo,
Queridos amigos


Les agradezco que me hayan invitado a tomar la palabra ante esta institución fundamental de la vida de la Unión Europea, y por la oportunidad que me ofrecen de dirigirme, a través de ustedes, a los más de quinientos millones de ciudadanos de los 28 Estados miembros a quienes representan. Agradezco particularmente a usted, Señor Presidente del Parlamento, las cordiales palabras de bienvenida que me ha dirigido en nombre de todos los miembros de la Asamblea.

Mi visita tiene lugar más de un cuarto de siglo después de la del Papa Juan Pablo II. Muchas cosas han cambiado desde entonces, en Europa y en todo el mundo. No existen los bloques contrapuestos que antes dividían el Continente en dos, y se está cumpliendo lentamente el deseo de que «Europa, dándose soberanamente instituciones libres, pueda un día ampliarse a las dimensiones que le han dado la geografía y aún más la historia».

Junto a una Unión Europea más amplia, existe un mundo más complejo y en rápido movimiento. Un mundo cada vez más interconectado y global, y, por eso, siempre menos «eurocéntrico». Sin embargo, una Unión más amplia, más influyente, parece ir acompañada de la imagen de una Europa un poco envejecida y reducida, que tiende a sentirse menos protagonista en un contexto que la contempla a menudo con distancia, desconfianza y, tal vez, con sospecha.

Al dirigirme hoy a ustedes desde mi vocación de Pastor, deseo enviar a todos los ciudadanos europeos un mensaje de esperanza y de aliento.”

Y concluye:

“Queridos Eurodiputados, ha llegado la hora de construir juntos la Europa que no gire en torno a la economía, sino a la sacralidad de la persona humana, de los valores inalienables; la Europa que abrace con valentía su pasado, y mire con confianza su futuro para vivir plenamente y con esperanza su presente. Ha llegado el momento de abandonar la idea de una Europa atemorizada y replegada sobre sí misma, para suscitar y promover una Europa protagonista, transmisora de ciencia, arte, música, valores humanos y también de fe. La Europa que contempla el cielo y persigue ideales; la Europa que mira y defiende y tutela al hombre; la Europa que camina sobre la tierra segura y firme, precioso punto de referencia para toda la humanidad.”



Después, el mismo día, el Papa Francisco pronunció un discurso ante el Consejo Europeo, que empezó así:

“Señor Secretario General, Señora Presidenta,
Excelencias, Señoras y Señores

Me alegra poder tomar la palabra en esta Convención que reúne una representación significativa de la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa, de representantes de los países miembros, de los jueces del Tribunal Europeo de los derechos humanos, así como de las diversas Instituciones que componen el Consejo de Europa. En efecto, casi toda Europa está presente en esta aula, con sus pueblos, sus idiomas, sus expresiones culturales y religiosas, que constituyen la riqueza de este Continente.”

En un momento habla de los grandes retos del mundo:

“También hay numerosos retos del mundo contemporáneo que precisan estudio y un compromiso común, comenzando por la acogida  de los emigrantes, que necesitan antes que nada lo esencial para vivir, pero, sobre todo, que se les reconozca su dignidad como personas. Después tenemos todo el grave problema del trabajo, especialmente por los elevados niveles de desempleo juvenil que se produce en muchos países – una verdadera hipoteca para el futuro –,  pero también por la cuestión de la dignidad del trabajo.
Espero ardientemente que se instaure una nueva colaboración social y económica, libre de condicionamientos ideológicos, que sepa afrontar el mundo globalizado, manteniendo vivo el sentido de la solidaridad y de la caridad mutua, que tanto ha caracterizado el rostro de Europa, gracias a la generosa labor de cientos de hombres y mujeres –  algunos de los cuales la Iglesia Católica considera santos – que, a lo largo de los siglos, se han esforzado por desarrollar el Continente, tanto mediante la actividad empresarial como con obras educativas, asistenciales y de promoción humana. Estas últimas, sobre todo, son un punto de referencia importante para tantos pobres que viven en Europa. ¡Cuántos hay por nuestras calles! No sólo piden pan para el sustento, que es el más básico de los derechos, sino también redescubrir el valor de la propia vida, que la pobreza tiende a hacer olvidar, y recuperar la dignidad que el trabajo confiere.”


miércoles, 12 de noviembre de 2014

Entidades sociales de la Iglesia de Bizkaia defienden la RGI - Bizkaiko Eleizako erakunde sozialak DBEren alde

Ante el debate generado por la Renta de Garantía de Ingresos (RGI), varias entidades sociales de la Iglesia de Bizkaia han elaborado una nota en la que defienden que la Renta de Garantía de Ingresos (RGI) es una expresión de solidaridad de la población de Euskadi.

En la nota se apuesta por trabajar en la mejora, extensión y profundización de la Renta de Garantía de Ingresos (RGI), como del resto de herramientas que las políticas sociales en Euskadi,  lo que supone máxima prioridad la atención y el cuidado de quienes peor lo están pasando. Los firmantes expresan que no pueden aceptar la utilización de estereotipos, “estigmatizaciones ni alarmismos infundados en debates superficiales sobre las políticas sociales y la RGI” ya que estos debates generan separación, distancia, desconfianza, criminalización y miedo, especialmente hacia las personas, familias y grupos sociales que peor lo están pasando, y que “no aportan nada a la construcción de la sociedad por la que trabajamos día a día”.


(11 de Noviembre de 2014)


Diru-sarrerak Bermatzeko Errentaren (DBE) inguruan sortu dan eztabaida dala-eta, Bizkaiko Eleizako hainbat erakunde sozialek oharra kaleratu dabe Diru-sarrerak Bermatzeko Errenta (DBE) Euskal herritarren alkartasunaren adierazpentzat joz eta haren alde eginez.
Ohar horretan esaten danez, Diru-sarrerak Bermatzeko Errenta (DBE), eta Euskadiko politika sozialak garatzeko dagozan gainerako tresnak, hobetu, zabaldu eta sakondu egin behar dira, erabateko lehentasuna emonez txartoen dagozanen aldeko arreta eta zainketari.
Sinatzaileen esanetan, ez da onargarria estereotipoak erabiltea, “estigmatizatzea eta gizarte politikei eta DBEri buruzko azaleko eztabaidetan oinarritutako alarmak biztea”, eztabaida horreek banaketa, distantzia, mesfidantza, kriminalizazinoa eta bildurra eragiten dabezalako, batez be txartoen dagozan gizabanakoen, familien eta gizataldeen aurrean, eta “ez dabelako ezer laguntzen lortu gura dogun gizartea eregiteko egunez egun egiten dihardugun lanean”.

(2014ko azaroaren 11n)

viernes, 17 de octubre de 2014

POBREZIAREN AURKAKO NAZIO ARTEKO EGUNA - DÍA INTERNACIONAL DE LUCHA CONTRA LA POBREZA




PRENTSA OHARRA  ::   NOTA DE PRENSA
2014ko Urriaren 17aren Manifestua POBREZIAREN AURKAKO NAZIO ARTEKO EGUNA

Manifiesto del 17 de octubre de 2014  
DÍA INTERNACIONAL DE LUCHA CONTRA LA POBREZA



POBREZIA ETA GIZA BAZTERKETAREN ERAUZTEKO EZINBESTEKOA DA GIZARTERATZEKO ETA DIRU SARRERAK BERMATZEKO SISTEMA SENDOTZEA

Gaur egun, munduan, 1.300 milioi pertsona baino gehiago, dolar bat baino gutxiagoarekin bizi dira eta 2.800 milioi pertsona bi dolar baino gutxiagorekin. Europan, 124,5 milioi pertsona pobrezia eta giza bazterkeriaren egoeran bizi dira; aldiz, duela urte batzuk, 80 milioi baino ez ziren. Beraz, hamarkada batean Europan pobrezia %50a baino gehiago igo egin da.

EAEn, urrakortasun, txirotze eta hauskortasun egoerak handitzen doaz; gero eta hiritar gehiago bere bizi maila lermatzen ikusten dute. Gainera gizarte-babesaren eremuan egon denek eta dagoen krisiak, egoera hau larriagotu egin dute. Horregatik, Egunak, gaur indar gehiago hartzen du.

Pobrezia eta Giza Bazterketaren Aurkako Euskadiko Sareak –EAPN Euskadi- adierazten du, Euskadin, pobrezia eta giza bazterketaren aurka joateko ezinbestekoa dela Gizarteratzeko eta Diru Sarrerak Bermatzeko Sistemaren finkapena.

2012ko Eusko Jaurlaritzako Pobrezia eta Desberdintasun Sozialaren inkestaren arabera, Euskadiko pertsonen %19,9a pobrezia eta bazterketaren arriskuan dago; Euskadi 3,5 puntu behetik kokatzen da Europar batezbestekoarekin alderatzean; eta 7,1 puntu behetik estatuaren batezbestekoarekin alderatzean.

Pobrezia-tasa hauek, Europako eta Espainiako batezbeztekoak baino gutxiagoak dira orain dela 25 urte Pobrezia Aurkako Plana abian jartzeagatik; Plan hori gaurko Gizarteratzeko eta Diru Sarrerak Bermatzeko Sistemaren jatorria izan da. Irtenbide hauek gabe, gaurko Euskadiko pobrezia-tasa estatuarenak antzekoak izango zen.

Gainera, sistema honen bidez 26.770 lanpostu mantentzeko lagundu da, eta laguntza hauek gabe BPG-k %2 murriztu egingo zen.

Beraz, gaur, Urriaren 17an, Pobrezia Aurkako Nazio Arteko Egunean, Pobrezia eta Giza Bazterketaren Aurkakko Europar Sareak, mezu argia bota nahi du: Gizarteratzeko eta Diru Sarrerak Bermatzeko Sistemaren Defentsa-mezua.

Horregatik, Euskadiko solidario gizarteari eskatzen diogu Sistema hau defendatzeko, Euskadiko osasun edo heziketa sistema bezala. Sistema horrek denoi on egiten digu, Euskadiko kohesio, inklusibo eta bidezko gizarteko oinarria delako.

Eta hori ere talde politikoei eskatzen diegu. Gaur, orain dela 25 urteko pobrezia aurkako plana ekimena berresteko. Euskadi solidarioa eta inklusiboa eraikitzeko plana, denontzat, inor baztertu gabe. Zuei ezkatzen dizuegu Sistema bermatzeko, garatzeko eta sendotzeko.



PARA ERRADICAR LA POBREZA Y LA EXCLUSION SOCIAL EN EUSKADI ES NECESARIO CONSOLIDAR EL SISTEMA DE GARANTIA DE INGRESOS Y PARA LA EXCLUSION SOCIAL

La Red de lucha contra la pobreza y la exclusión social de Euskadi – EAPN Euskadi – manifiesta hoy, que para combatir la pobreza y la exclusión social en Euskadi es indispensable la consolidación del Sistema para la Garantía de Ingresos y la Inclusión Social.

Hoy en día, a nivel mundial, más de 1.300 millones de personas viven con menos de un dólar por día, y 2.800 millones con menos de dos dólares. En Europa son 124,5 millones de personas los que se encuentran en situación de pobreza y exclusión social, hace unos pocos años eran 80 millones. En menos de una década la pobreza en Europa ha aumentado más de un 50%.

Según la Encuesta de Pobreza y Desigualdades Sociales 2012 del Gobierno Vasco, el 19,9% de la población vasca está en riesgo de pobreza y exclusión; Euskadi se sitúa 3,5 puntos por debajo de la media europea y 7,1 puntos por debajo de la media estatal.

Tener estas tasas de pobreza, inferiores a la media europea y estatal, se debe principalmente a la puesta en marcha, hace aproximadamente 25 años, del Plan de Lucha contra la pobreza, origen del actual Sistema de Garantía de Ingresos y para la Inclusión Social. Sin estas medidas, hoy día las tasas de pobreza en Euskadi serían similares a las del resto del estado.

Pero además, un estudio del Gobierno Vasco del año 2010 señalaba que éste sistema también ha contribuido a mantener 26.770 puestos de trabajo y que sin éstas ayudas sociales el PIB se habría reducido un 2%.
En una situación como la actual, con una crisis económica y de empleo muy fuerte, eliminar este sistema significaría condenar a la pobreza y a la exclusión aproximadamente a 118.000 personas. Y a su vez, la sociedad vasca perdería uno de los elementos que la caracteriza; estar situada entre las regiones, entre las sociedades con mejores niveles de cohesión social, con índices más bajos de desigualdad.

Por tanto, hoy 17 de octubre, día internacional para la erradicación de la pobreza, la Red europea de lucha contra la pobreza y la exclusión social quiere lanzar un mensaje claro, un mensaje inequívoco de defensa del Sistema de Garantía de Ingresos y para la Inclusión Social.

Y por ello pedimos a la sociedad vasca, a una sociedad solidaria como la vasca, que defienda este Sistema como se defiende la sanidad o la educación vasca. Nos beneficia a todos y todas, es uno de los pilares de una sociedad vasca cohesionada, inclusiva y justa.

A los partidos políticos, les agradecemos la iniciativa que tuvieron hace 25 años, implementar un plan de lucha contra la pobreza, que tenía como finalidad construir una Euskadi progresista y moderna, sin dejar a nadie en la cuneta. Ese espíritu por hacer de Euskadi una sociedad moderna, y solidaria, una sociedad mas justa hay que mantenerlo hoy día. Ahora les pedimos que trabajen para consolidar y desarrollar el sistema.


lunes, 4 de agosto de 2014

Dádles vosotros de comer...

Comentario de José Antonio Pagola al Evangelio de San Mateo 14,13-21, de la Eucaristía de ayer Domingo 3 de Agosto.


lunes, 5 de mayo de 2014

De la crisis a la evangelización


Nos referimos al interesante artículo con el mismo título publicado en el nº 257 de enero-marzo de 2014 de Iglesia Viva por Carlos García de Andoin.
 
En él hace un análisis de las respuestas dadas a la crisis desde la Conferencia Episcopal Española y, en contraposición a ella, de la aportación de los Obispos de la CAV y Navarra. Describe el cambio de rumbo que supone la Evangelii Gaudium de Francisco, para terminar con una serie de propuestas prácticas de interés de cara a una evangelización social más eficaz en el futuro.
“No (es) más que un elenco de posibles acciones. No se trata de sus­tituir la evangelización en la riqueza de sus dimensiones, no, pero si se trata de impulsar una evangelización social, más mesiánica, emancipadora y trans­formadora. El canto de María no se anda precisamente con paños calientes: ‘Él derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes, a los ham­brientos los colma de bienes y a los ricos los despide vacíos’ (Lc. 1, 52-53)”, termina el autor su informe.
Carlos García de Andoin resalta en su informe varios pasajes en negrilla. He aquí algunos de ellos:
El Plan Pastoral 2012-2016 aprobado después de cuatro años de crisis, pasa de puntillas por la economía y los impactos de la crisis, no sólo sociales y políticos, sino familiares y espirituales.
Un liderazgo eclesial a la altura de los desafíos de la crisis exige una Iglesia más encarnada en la sociedad, “una Iglesia en salida”, como dice el papa Francisco.
El papa Francisco reivindica el carácter social, estructural y político de la redención cristiana y consecuentemente de la evangelización.
La crisis financiera revela ‘una profunda crisis antropológica’: ¡la negación de la primacía del ser humano! Hemos creado nuevos ídolos. El becerro de oro. La idolatría del dinero es rechazo de Dios.
A lo que la Iglesia debe temer es a ‘encerrarnos en las estructuras que nos dan una falsa contención, en las normas que nos vuelven jueces implacables, en las costumbres donde nos sentimos tranquilos...’
La acción educativa de la Iglesia tiene una función insustituible, pero es necesaria toda la vigilancia para no acabar siendo el espacio reservado de las elites, amplificando las desigualdades.
El artículo completo se puede leer aquí.

domingo, 6 de abril de 2014

La Doctrina Social de la Iglesia, un diamante poco conocido... y menos aprovechado


El Papa Francisco está poniendo el acento (entre otros ámbitos) en la importancia que debe tener para la Iglesia la evangelización social. Quizás por ello, en su reciente Exhortación recuerda el valor de la Doctrina Social que varios de sus antecesores han ido construyendo. 

Recientemente el Pontifico Consejo de Justicia y Paz elaboró un Compendio de la misma, que merece ser tenido como referencia permanente en las reflexiones sobre temas socio-económicos.

Enlazamos en esta ocasión con un material más sencillo, pensado como Unidad Didáctica a trabajar por alumnos de Bachiller y una Guía complementaria para profesores de religión,... que quieran aprovecharla.

Quedaría pendiente el reflexionar de cara al próximo curso sobre la posible utilización sistemática de este material en centros de enseñanza públicos y privados.

martes, 21 de enero de 2014

"Mi mensaje al Foro Económico Mundial en Davos"


Esta es la traducción del texto completo de la intervención especial del Papa Francisco a la Reunión Anual del Foro Económico Mundial que está teniendo lugar en Davos, leído por el cardenal Turkson, y dirigido a Klaus Schwab, Fundador y Presidente del FEM.

Le agradezco mucho su amable invitación para dirigirme a la reunión anual del Foro Económico Mundial, que, como de costumbre, se celebrará en Davos- Klosters, a final del mes. Confiando en que este encuentro brinde una oportunidad para una reflexión más profunda sobre las causas de la crisis económica que sacude al mundo en los últimos años, quisiera aportar algunas consideraciones con la esperanza de que puedan enriquecer los debates del Foro y  dar una contribución útil a su importante labor.
La nuestra, es una época de grandes cambios y avances significativos en diversas áreas, y esto tiene consecuencias importantes para la vida humana. Efectivamente “son de alabar los avances que contribuyen al bienestar de la gente, como, por ejemplo, en el ámbito de la salud, de la educación y de la comunicación” (Evangelii Gaudium, 52), así como en muchos otros sectores de la actividad humana, y hay que reconocer el papel fundamental desempeñado por  la economía moderna en estos cambios, a la hora de fomentar y  desarrollar los recursos inmensos de la inteligencia humana. Sin embargo, los objetivos logrados  -aunque hayan  reducido la pobreza de un gran número de personas – a menudo han llevado aparejada  una amplia exclusión social. De hecho, la mayor parte de los hombres y mujeres de nuestro tiempo siguen experimentando la inseguridad cotidiana, y no raramente con consecuencias trágicas.
Con respecto a vuestra reunión, me gustaría hacer hincapié en la importancia que tienen los distintos sectores políticos y económicos en la promoción de un enfoque inclusivo que tenga en cuenta la dignidad de toda persona humana y el bien común. Me refiero a la atención que debería plasmar cualquier decisión política y económica, pero que, de momento, parece ser poco más que un replanteamiento. Los que trabajan en estos sectores tienen una responsabilidad precisa para con los demás, especialmente con los más frágiles, débiles y vulnerables.
Es intolerable que todavía miles de personas mueran cada día de hambre, a pesar de las grandes cantidades de alimentos disponibles y, a menudo, simplemente desperdiciados. Del mismo modo, no pueden dejar de impresionarnos  los imnumerables refugiados que buscando condiciones de vida con un mínimo de dignidad,  no sólo no consiguen  encontrar  hospitalidad,  sino que a menudo mueren trágicamente mientras se desplazan de un lugar a otro. Sé que estas son palabras fuertes, incluso dramáticas , pero al mismo tiempo quieren reafirmar y desafiar la capacidad de este Foro para marcar  la diferencia. De hecho, los que han demostrado la capacidad para innovar y mejorar la vida de muchas personas a través de su creatividad y experiencia profesional, pueden ofrecer una contribución adicional poniendo sus capacidades al servicio de los que aún viven en medio de una terrible pobreza.
Hace falta, por lo tanto,  un renovado, profundo y amplio sentido de responsabilidad por parte de todos. “La vocación de un empresario es una noble tarea, siempre que se deje interpelar por un sentido más amplio de la vida” (Evangelii Gaudium , 203). De este modo, los hombres y las mujeres pueden  servir más eficazmente al bien común y  hacer  que los bienes del mundo sean más accesibles para todos. Sin embargo, el crecimiento de la igualdad requiere algo más que el crecimiento económico, aunque si lo presupone.  Se requiere, en primer lugar, “una visión trascendente de la persona” (Benedicto XVI , Caritas in Veritate, 11 ), porque “sin la perspectiva de una vida eterna, el progreso humano en este mundo se queda sin aliento”. (Ibid) . Además, necesita decisiones, mecanismos y procesos encaminados a una mejor distribución de la riqueza, la creación de fuentes de empleo y la promoción integral del pobre, que va más allá de una simple mentalidad de asistencia.
Estoy convencido que una apertura tal a lo trascendente puede dar forma a una nueva mentalidad política y económica, capaz de reconducir toda la actividad económica y financiera dentro de un enfoque ético que sea verdaderamente humano. La comunidad económica internacional puede contar con muchos hombres y mujeres de gran honestidad e integridad personal, cuya labor se inspira y guía por nobles ideales de justicia, generosidad y atención por el auténtico desarrollo de la familia humana. Os exhorto  a aprovechar estos grandes recursos humanos y morales, y a haceros cargo de este desafío con determinación y visión de futuro. Sin ignorar, por supuesto, los requisitos específicos,  científicos y profesionales, de cada sector, os  pido que os esforzéis para  que la humanidad se sirva  de la riqueza y no sea gobernada por ella.
Estimado Presidente, queridos amigos
espero que podáis  ver en estas breves palabras un signo de mi atención pastoral y una aportación constructiva para que vuestra actividad sea siempre más noble y fecunda. Renuevo mis mejores deseos para el éxito de la reunión e invoco la bendición divina sobre vosotros y los participantes del Foro, así como sobre vuestras familias y vuestro trabajo.
Vaticano, 17 de enero de 2014.

 

 

lunes, 11 de noviembre de 2013

El cardenal Turkson puso a la Experiencia de Mondragón como un ejemplo de Buenas Prácticas en la aplicación de la Doctrina Social de la Iglesia

Con motivo de la presentación de la Causa de Canonización de Arizmendiarrieta en Roma en octubre del año pasado, el Cardenal Turkson, Presidente del Pontificio Consejo de Justicia y Paz, tuvo una breve alocución de la que reproducimos algunas partes:

“Es con grande satisfacción que el Pontificio Consejo «Justicia y Paz» ha acogido la propuesta de la Corporación Cooperativa de Mondragón de promover juntos este encuentro para tributar un reconocimiento al Venerable Padre José María Arizmendiarrieta y al mismo tiempo promover el conocimiento de la Corporación, de la cual, durante su vida, él ha acompañado todas las fases de la fundación y de las actividades.

 
 
 
Diversas razones motivan esta mía satisfacción:
 

  1. La Iglesia ha siempre mirado con simpatía el desarrollo del movimiento cooperativo que ya hacia el final del siglo XIX se ha desarrollado también en el ámbito católico.
  2. Un segundo motivo de satisfacción para estar aquí reunidos hoy consiste en el hacer conocer una realidad económica y productiva cuyas raíces son indudablemente cristianas y que cabe en la que podría llamar la línea de acción del Pontificio Consejo «Justicia y Paz».
  3.       Además la obra del P. Arizmendarrieta y su influencia discreta pero constante junto al grupo de más de cien jóvenes formados por él, “óptimos cristianos, más aún verdaderos apóstoles”, que fundaron una empresa capaz de llevar los principios evangélicos de justicia social y de igualdad en el mundo del trabajo, es verdaderamente un punto de referencia para introducirse en esa “lógica del don” que, como ha afirmado el Santo Padre Benedicto XVI, debe informar también la vida económica.
  4. Finalmente, considero que, en el Año de la Fe, en este tiempo en el cual somos llamados a estudiar estrategias adaptas para llevar a cabo una Nueva Evangelización, el proponer de nuevo, cómo se hacía en el pasado, pero de manera renovada y con métodos que se sirvan de las tecnologías de las cuales se dispone actualmente, el conocimiento de aquellos que, en el nombre de Cristo han puesto la propia vida totalmente al servicio de los demás, pueda contribuir en gran medida en volver a acercar a la Iglesia nuestras sociedades, especialmente las occidentales, desencantadas y desilusionadas por los así llamados líderes políticos o del mundo financiero y económico. En resumen, sería ésta una manera de continuar a colaborar con el P. José María en su obra de evangelización de los social hacia la cual, incluso desde si estado actual –estamos seguros- él no deja de empeñarse.”

Leer el texto completo aquí.

lunes, 14 de octubre de 2013

"No lamentos, sino acción"


José María Arizmendiarrieta, quién  la repetía a sus jóvenes discípulos, que pusieron en marcha las cooperativas de Mondragón hace casi 60 años.

 

 
Similar mensaje se recoge en la Cita Social que se puede leer en este enlace, y que resulta ser la primera de una serie mensual que va a elaborar el Instituto Diocesano de Teología y Pastoral.
 
La reflexión sobre la situación de los más pobres debe conducir a decidir  actuaciones concretas que nos comprometan

miércoles, 2 de octubre de 2013

“Busquemos ser una Iglesia que encuentra caminos nuevos” – Una entrevista al Papa Francisco

El pasado mes de de agosto el papa Francisco concedió una entrevista exclusiva al padre jesuita Antonio Spadaro, Director de la revista La Civiltá Cattolica. La idea surgió de una reunión en Lisboa que tuvieron directores de algunas revistas de la Compañía de Jesús, y en la que se acordaron las preguntas. La entrevista duró más de seis horas en tres sesiones en el ambiente austero de las dependencias del Papa.

Como era normal, una gran parte de la entrevista trató de la Compañía de Jesús, pero también de cuál era la visión que tiene el papa jesuita de la iglesia hoy. Resumió su visión en este párrafo en el que compara la Iglesia con un hospital de campaña:
“Veo con claridad que lo que la iglesia necesita con mayor urgencia hoy es una capacidad de curar heridas y dar calor a los corazones de los fieles, cercanía, proximidad. Veo a la iglesia como un hospital de campaña tras una batalla. ¡Qué inútil es preguntarle a un herido si tiene altos el colesterol o el azúcar! Hay que curarle las heridas. Ya hablaremos luego del resto. Curar heridas, curar heridas… Y hay que comenzar por lo más elemental.”
Descargar la entrevista aquí.

Entre los primeros caminos nuevos que quiere seguir el Papa está la profunda reforma de la Curia Romana. Para realizarla el Papa Francisco está reunido desde ayer con 8 cardenales de diferentes continentes, sabios asesores que comulgan con las ideas del Papa. “No son cortesanos”, dijo. El Papa emitió duras críticas a la Curia en una entrevista con el director del diario italiano La Repubblica. Dijo que es “Vaticano-céntrica”, que “se ocupa de intereses del Vaticano y olvida el mundo que la rodea”. “No comparto esta visión y haré todo para cambiarlo”, prometió.
También en su página de Twitter, el Papa Francisco concreta estos nuevos caminos. Vean algunos de sus últimos Tweets:
A veces ni siquiera conocemos a los vecinos de casa: esto no es vivir como cristianos. 
Basar la felicidad en los bienes materiales es la mejor manera de llegar a no ser feliz.
Hay muchos indigentes en el mundo de hoy. ¿Me encierro en mis cosas, o estoy atento a quien necesita ayuda?
La verdadera caridad es un poco atrevida: no tengamos miedo a ensuciarnos las manos para ayudar a los más necesitados.
Pidamos al Señor ternura para ver a los pobres con comprensión y amor, sin cálculos y
sin temores.